割(gē)礼(lǐ)这个风俗(sú)主要是集中在埃塞(sāi)尔(ěr)比亚、犹太人和穆(mù)斯(sī)林(lín)这些人的身上的(de)，在(zài)我(wǒ)们如今看起(qǐ)来这并不是(shì)一个正确的做法，这(zhè)次我(wǒ)们就来了解一些犹太人割(gē)礼是(shì)割什么吧(ba)，割(gē)礼是小孩子在很小的时候(hòu)，对(duì)于他们的身体(tǐ)做的一种(zhǒng)割礼(lǐ)，其(qí)实在如(rú)今的文明社会看起(qǐ)来(lái)的话是很不人(rén)道的，那么割礼究竟是割的什(shén)么地方呢?为(wèi)什么那(nà)么(me)痛苦的做(zuò)法如今还是有(yǒu)国家在(zài)延续(xù)呢? 这是亚(yà)伯兰罕和耶稣的(de)约定。

犹太(tài)人割礼

犹太(tài)人割礼是从(cóng)很早的时候就流(liú)传下来(lái)的，其(qí)实(shí)发(fā)生在(zài)很早以前，当(dāng)时的人间已经(jīng)变了模样，人(rén)们之间再(zài)也没(méi)有(yǒu)了善良，也(yě)没有(yǒu)了爱，他们都是(shì)生(shēng)活在(zài)嫉妒中的日子，这(zhè)个人(rén)间都笼罩(zhào)了阴(yīn)暗的雾(wù)气，上帝对于人们非常(cháng)的失望，而耶稣却非常爱(ài)自己(jǐ)的孩子们，所以他(tā)想要去救这些自己子民，所以(yǐ)他在人间(jiān)挑选了一个人，他(tā)和这个(gè)人(rén)立下约定，只(zhǐ)要(yào)这(zhè)个人(rén)信奉(fèng)他(tā)，照着他一个鸡腿多重，一个鸡腿多重多少克的旨(zhǐ)意去做事情，那(nà)么他就会得到所有的福(fú)报，而且(qiě)他的子孙也会有同样的福报。

犹太人(rén)

这个的人就是亚伯兰(lán)，他那个时候已经86岁了，和(hé)上(shàng)帝立(lì)下了约(yuē)定之(zhī)后，他(tā)的妻子(zi)给他生了一个儿子，这个的儿子饼(bǐng)子是以实玛利，但是之后的耶稣再也没有出现过，直到(dào)以(yǐ)实玛13岁(suì)之后，耶(yé)稣再次的出现在了亚伯(bó)兰的面前(qián)，耶稣和亚伯兰再次(cì)的和亚伯兰重申了(le)自己和的他的约定，并且(qiě)还告(gào)诉他，他们之(zhī)间彼此的(de)约定中的(de)福泽不仅会让(ràng)亚(yà)伯兰承受(shòu)恩典，他的(de)子子孙孙(sūn)都是会承受更多(duō)的恩典的。

割礼(lǐ)是割(gē)什么

在这(zhè)次的约定中(zhōng)，耶稣要(yào)让亚伯(bó)兰的后(hòu)裔子子孙(sūn)孙，越(yuè)来(lái)越繁多，而(ér)且丰富富(一个鸡腿多重，一个鸡腿多重多少克fù)饶，而且还赐给了迦(jiā)南给亚伯兰，让他和他的后裔(yì)世世代(dài)代(dài)都(dōu)生活(huó)在这片土(tǔ)地上面，耶(yé)稣还和(hé)亚伯(bó)兰约(yuē)定(dìng)了，他们之间的(de)契(qì)约是用割礼来作(zuò)为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕(pà)是他买(mǎi)来的孩子都是要接受割礼的(de)，因为这样才能蒙受(shòu)上帝的恩(ēn)典，如(rú)果没有(yǒu)割礼(lǐ)的记号(一个鸡腿多重，一个鸡腿多重多少克hào)的(de)话，那么就(jiù)不是神赐福的人，所以亚伯兰就让(ràng)全族的人都做了割(gē)礼(lǐ)。 

割(gē)礼(lǐ)

最后上(shàng)帝给亚伯兰改(gǎi)名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁的时候，为他生下一个儿(ér)子(zi)，这个人儿子就是日(rì)后亚伯(bó)拉罕(hǎn)的(de)继承人的(de)，亚伯兰(lán)罕让全族的(de)人都(dōu)做了割(gē)礼(lǐ)，目(mù)的是要证明自己对于上帝的虔诚。如果自己或者是自己后代(dài)的子子孙孙违背了(le)对上(shàng)帝的(de)承诺的话，那么就要(yào)承(chéng)受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀(dāo)剪掉包皮一(yī)般。只有割礼就成了犹太人的(de)一种的传(chuán)统(tǒng)，孩子在出生8天之(zhī)后就(jiù)要进行(xíng)割礼。

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