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3千克是多少斤 1千克是一斤吗致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在(zài)格物格物(wù)而后致知是什么意思，致知在格物格物的(de)意思是“致知在格物，物(wù)格(gé)而后知至”翻译：认(rèn)识最真的本心的。

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致知在格物格物而(ér)后致知是(shì)什么意思，致(zhì)知在格物格(gé)物的意(yì)思

　　“致(zhì)知在格物，物格而后知至(zhì)”翻译：认(rèn)识最(zuì)真的本心。

　　通3千克是多少斤 1千克是一斤吗过(guò)伏(fú)灭革(gé)除(chú)内心(xīn)不好的(de)私欲、物欲(yù)。

　　原句出自于《大学(xué)》。

　　原文：古(gǔ)之(zhī)欲明明德于天下者，先治其国；

　　欲治其国者，先齐其(qí)家；

　　欲齐其家者(zhě)，先修其(qí)身；

　　欲修其身者，先正其心；

　　欲正其(qí)心者，先诚其(qí)意(yì)；

　　欲诚其意者，先致其知(zhī)，致知在格物。

　　物格而后知(zhī)至，知(zhī)至而后(hòu)意诚，意诚而(ér)后心正，心正而后身(shēn)修(xiū)，身修而后家(jiā)齐，家齐而后国(guó)治，国治而后天下平。

　　白话译文：古(gǔ)代那(nà)些要想在天下(xià)弘(hóng)扬(yáng)光明正(zhèng)大品(pǐn)德的人，先要(yào)治理(lǐ)好自(zì)己的国家；

　　要想治(zhì)理好自己的国家，先要管理(lǐ)好自己的家庭(tíng)和家族；

　　要(yào)想管(guǎn)理(lǐ)好自(zì)己的家庭(tíng)和(hé)家(jiā)族(zú)，先要修养(yǎng)自身的品(pǐn)性。

　　要(yào)想修养自(zì)身的品性(xìng)，先要端(duān)正自己的思想(xiǎng)；

　　要端正(zhèng)自己的思想，先(xiān)要使(shǐ)自己的意念真(zhēn)诚；

　　要想(xiǎng)使自己(jǐ)的意(yì)念真诚，先要使自己获得知识，获得知(zhī)识的途径(jìng)在(zài)于认知研(yán)究万事万物。

　　通过对(duì)万事万物的认识研究(jiū)，才(cái)能获得知识。

　　获得(dé)知识(shí)后(hòu)，意念才(cái)能(néng)真(zhēn)诚；

　　意念(niàn)真诚后，心思(sī)才(cái)能端正；

　　心(xīn)思端正后，才能修养品性；

　　品(pǐn)性(xìng)修养后，才能管理好家庭(tíng)家族；

　　家庭家族(zú)管理好了，才能治理好国家；

　　治理好国(guó)家(jiā)后天下才(cái)能太平。

　　《大(dà)学》是孔子及其门徒(tú)留下来的(de)遗书，是儒学的入门读物(wù)。

　　所以，朱熹把它列为“四书”之首(shǒu)。

　　经(jīng)朱熹(xī)重新编(biān)排(pái)后(hòu)，分为“经”和“传”两个部分。

　　其中“经(jīng)”一章，是孔子的原(yuán)话，由(yóu)孔子(zi)的学生曾(céng)子记录；

　　“传(chuán)”十章(zhāng)，是曾子对“经(jīng)”的(de)理解和(hé)阐述，由曾(céng)子的学(xué)生记录。

　　文(wén)章所展(zhǎn)示的，是(shì)儒学三纲八目的(de)追求。

　　它既是为(wèi)达到(dào)“三纲”而设计的条(tiáo)目(mù)工(gōng)夫，也(yě)是儒学为我们所(suǒ)展示的人生(shēng)进修阶梯。

　　纵(zòng)览四(sì)书五经，我(wǒ)们(men)发现，儒(rú)家的全部学说(shuō)实(shí)际上都是循着这(zhè)三纲八(bā)目(mù)而展开(kāi)的。

　　所以(yǐ)，抓住这三纲八目你就等于抓住了一把打开(kāi)儒学大(dà)门(mén)的钥(yào)匙(shi)。

　　循(xún)着这进(jìn)修阶梯(tī)一步(bù)一个脚印，你就会登堂(táng)入室，领(lǐng)略儒学(xué)经典的奥义。

致知在格物，物(wù)格(gé)而后知至，是什么意思

　　认识最(zuì)真的本心。

　　通(tōng)过伏灭革除内心不好的私欲、物(wù)欲。

　　出(chū)自：《大学(xué)之道(dào)》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古(gǔ)之欲明明德于天下者，先治其(qí)国；欲(yù)治其国(guó)者，先齐其家；欲齐其家者，先(xiān)修其身；欲(yù)辩明修其身者，先正其心；欲正其心者(zhě)，先诚其(qí)意；欲指敬诚其意者，先致(zhì)其知；致知(zhī)在格物。

　　物(wù)格而后(hòu)知至；知(zhī)至而后意诚；意诚(chéng)而后心正；心正而后身修；身修而(ér)后家齐；家齐而后国治；国治而后天下(xià)平。

　　翻译：古(gǔ)代那(nà)些要(yào)想在天下弘扬光明正大品(pǐn)德的人，先要治理好自己的国(guó)家；要想治理好自己的国家(jiā)，先要(yào)管理好自己的家庭和家族(zú)；要想管理好自己的家庭和(hé)家(jiā)族(zú)，先要修养自身的(de)品性(xìng)；要想修养自身的品性(xìng)，先要端(duān)正自(zì)己的(de)心(xīn)思；要想端(duān)正自己的心思，先要使自己的(de)意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己革除不好的思(sī)想(xiǎng)；认识(shí)最真(zhēn)的(de)本(běn)心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不好(hǎo)的私(sī)欲、物欲(yù)，而彰(zhāng)显明德(dé)，认识本(běn)心，表里(lǐ)如一。

　　意念(niàn)才能真诚；意念真诚后心思(sī)才能端正；心(xīn)思端正后才(cái)能(néng)修(xiū)养(yǎng)品性；品性修养后才(cái)能管理好家庭和家族(zú)；管理好家庭(tíng)和家(jiā)族后才能(néng)治理好国家(jiā)；治(zhì)理好国家(jiā)后天下才能太平。