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饺子冻成一坨了怎么吃，饺子冻成一坨了怎么吃才好吃千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意(yì)思是(shì)什么，千山暮雪表达的意(yì)境(jìng)是“千(qiān)山暮(mù)雪”表达的意(yì)思(sī)是夜幕(mù)下(xià饺子冻成一坨了怎么吃，饺子冻成一坨了怎么吃才好吃)，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在连(lián)绵无(wú)尽(jǐn)群峰之上的。

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千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意思是什么(me)，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之(zhī)上。

　　此(cǐ)词是词人为雁殉(xùn)情而(ér)死的事所感动(dòng)而作的，寄(jì)托自己(jǐ)对殉情者的哀思(sī)。

　　出自金代词人元(yuán)好问的(de)《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并(bìng)州(zhōu)，道(dào)逢(féng)捕雁者云：“今旦(dàn)获一(yī)雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟(jìng)自投(tóu)于地而死。

　　”予因(yīn)买(mǎi)得之，葬之汾(fén)水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为赋(fù)诗，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今改(gǎi)定(dìng)之。

　　问(wèn)世间，情是何物(wù)，直教生死(sǐ)相许？天南地北双飞客，老翅几(jǐ)回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君(jūn)应(yīng)有语：渺万里层(céng)云(yún)，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招(z饺子冻成一坨了怎么吃，饺子冻成一坨了怎么吃才好吃hāo)魂楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒(dù)，未(wèi)信与，莺儿(ér)燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)，为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问(wèn)世间的各位(wèi)，爱情究竟是什么，竟会令这两只(zhǐ)飞雁以生死来相对待？南飞(fēi)北归(guī)遥远的(de)路程都比翼双飞，任它多少的(de)冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱相依为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽(suī)然快乐，但离别才真的是楚痛难受(shòu)。

　　到(dào)此(cǐ)刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情(qíng)儿女更加痴情！相依相伴，形影不离(lí)的情侣已(yǐ)逝，真情(qíng)的(de)雁儿(ér)心里(lǐ)应该(gāi)知道，此去万里(lǐ)，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千(qiān)山，晨风暮雪，失去一生的(de)至爱(ài)，形(xíng)单(dān)影只，即使苟且活下(xià)去又有什么意义呢？

　　这(zhè)汾水一带(dài)，当年(nián)本是汉武(wǔ)帝巡幸(xìng)游乐的地方，每(měi)当武(wǔ)帝出巡，总是箫鼓喧天，棹(zhào)歌(gē)四起，何等热闹，而(ér)今却(què)是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招(zhāo)魂(hún)也无济于事。

　　女山神(shén)因(yīn)之(zhī)枉自悲啼，而(ér)死者却(què)不会再归来了！双(shuāng)雁生(shēng)死相许的(de)深情连(lián)上天也嫉妒，殉情的(de)大雁(yàn)决不会和莺儿(ér)燕子一般(bān)，死后化为一抔尘土。

　　将(jiāng)会(huì)留(liú)得生前身后名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻(xún)访雁(yàn)丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈(mài)陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋词以晁(cháo)补(bǔ)之(zhī)《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百(bǎi)一十六(liù)字，前片六(liù)仄韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双结倒数第三(sān)句第一(yī)字皆(jiē)领(lǐng)格，宜(yí)用去声(shēng)。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），当(dāng)时元好问年仅十六岁(suì)。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选举(jǔ)志》载(zài)：金代(dài)选举之制，由(yóu)乡至府，由府(fǔ)至省(shěng)及殿试，凡四(sì)试。

　　明(míng)昌(chāng)元年(nián)罢(bà)免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试(shì)处所承安四年赠太(tài)原，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆(qìng)《大清一统志》：雁(yàn)丘在阳(yáng)曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元(yuán)好问赴(fù)府(fǔ)试……累土为(wèi)丘，作(zuò)《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。<饺子冻成一坨了怎么吃，饺子冻成一坨了怎么吃才好吃/p>

　　⑦直(zhí)教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞(fēi)客：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树梢齐(qí)平，故(gù)称(chēng)平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人(rén)。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹(yóu)如盘(pán)马弯弓(gōng)，为下文描写(xiě)雁的殉情(qíng)蓄(xù)足了笔势，也使(shǐ)大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问世间，情为(wèi)何物，直教生死相许”，大雁的生死至情深深(shēn)地震(zhèn)撼了作(zuò)者，他将自己的震惊、同情(qíng)、感动，化为有力的诘问，问自己、问世人(rén)、问(wèn)苍天(tiān)，究竟(jìng)“情是何物”？起(qǐ)句陡然发(fā)问似雷(léi)霆万钧，破空而(ér)来；

　　如(rú)熔岩沸腾(téng)，奔(bēn)涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二(èr)句写雁的感人生活情(qíng)景。

　　大(dà)雁秋天南下越(yuè)冬而春天北归，双(shuāng)宿双飞(fēi)。

　　作(zuò)者(zhě)称他们为“双(shuāng)飞客”，赋予它们的比翼(yì)双飞以世(shì)间夫妻相爱的理(lǐ)想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更(gèng)有痴儿女(nǚ)”，是(shì)中：于此，在这里面(miàn)。

　　这几(jǐ)句(jù)是说大雁(yàn)长期(qī)以来(lái)共同生(shēng)活(huó)，既(jì)是团聚的(de)快乐，也(yě)有离别的酸(suān)楚，在平(píng)平(píng)淡(dàn)淡的生活中形成了难以割舍的一(yī)往深情。

　　“君应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影为谁去”，君(jūn)：指殉(xùn)情(qíng)的(de)大(dà)雁。

　　这四句是对(duì)大雁殉情前心理活动细致入(rù)微的(de)揣(chuāi)摩描写。

　　当(dāng)网(wǎng)罗惊破(pò)双(shuāng)栖梦之后，作(zuò)者认(rèn)为(wèi)孤雁心中(zhōng)必然会进行生与死、殉(xùn)情与偷生的矛盾斗(dòu)争。

　　但这(zhè)种犹豫(yù)与抉(jué)择的过程并未影响大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧平(píng)楚”，这几(jǐ)句(jù)借助(zhù)对历史盛(shèng)迹(jì)的追忆(yì)与(yǔ)对眼前自然景(jǐng)物的(de)描绘，渲(xuàn)染了(le)大雁殉(xùn)情的(de)不朽意义。

　　“横汾(fén)路”指当年(nián)汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒(dào)装句，即当年箫鼓(gǔ)寂(jì)寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟(jiē)及(jí)，“山(shān)鬼自啼风雨”，句末(mò)象声词(cí)。

　　《楚(chǔ)辞·招(zhāo)魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句(jù)意思(sī)是武帝(dì)已死，招魂无(wú)济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土”，大雁生死相(xiāng)许的深情连上天也嫉妒(dù)，所以这对殉情的大雁决不会和一(yī)般的莺(yīng)儿燕子一样(yàng)化为(wèi)黄(huáng)土(tǔ)。

　　而是“留得(dé)生前身(shēn)后名”，与世(shì)长(zhǎng)存。

　　这几(jǐ)句从反面衬(chèn)托，更加突出了(le)大雁殉情的(de)崇高(gāo)，为下(xià)文(wén)寻访(fǎng)雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人展开想象(xiàng)，千秋万(wàn)古后，也会有(yǒu)像(xiàng)他和他的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小小的(de)雁丘，来祭奠(diàn)这一对(duì)爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写(xiě)出了人们的感动之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了(le)词人对殉情者的深切哀思，延(yán)伸了全词的历史跨度，使(shǐ)主(zhǔ)题(tí)得以升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗(zōng)泰(tài)和五年（公元1205年），年仅(jǐn)十六(liù)岁的青年诗人(rén)元好问，在赴并州应(yīng)试(shì)途中，听一位捕雁者说(shuō)，天空(kōng)中一对比翼双飞的大雁，其中一(yī)只(zhǐ)被(bèi)捕杀后，另一(yī)只大雁从天(tiān)上一头(tóu)栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗(shī)人便买下这一对大(dà)雁，把(bǎ)它们合葬在汾水旁，建了(le)一(yī)个(gè)小小的坟墓(mù)，叫(jiào)“雁(yàn)丘(qiū)”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首著名的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年(nián)8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕之，号遗(yí)山，世(shì)称(chēng)遗山(shān)先(xiān)生(shēng)。

　　太原秀容（今山西(xī)忻州）人(rén)。

　　金末至大蒙(méng)古国时期(qī)著(zhù)名(míng)文(wén)学家、历史学(xué)家。

　　元好问是宋金对峙时期(qī)北(běi)方文学的主要(yào)代表(biǎo)、文坛盟主，又是金(jīn)元(yuán)之际在文学上承前启后的桥(qiáo)梁，被尊为“北方文雄(xióng)”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗(shī)”尤为有名；

　　其词为金(jīn)代一朝之(zhī)冠，可(kě)与两宋名(míng)家媲(pì)美(měi)；

　　其散曲(qū)虽传世(shì)不多，但当时(shí)影响很大，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元(yuán)遗山(shān)先生全集(jí)》《中州集》。

千山暮雪(xuě)的(de)意思是什么(me)

　　千山暮雪指夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上,是作者(zhě)借(jiè)周围(wéi)景(jǐng)物(wù)衬(chèn)托大(dà)雁殉情后的凄苦。

　　这(zhè)句(jù)话出自于(yú)"问世间、情(qíng)是(shì)何物(wù)，直教(jiào)生死相迅纯扰许(xǔ)。

　　天南地(dì)北双飞(fēi)亩(mǔ)旦客，老翅几回(huí)寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢乐(lè)趣，离别(bié)苦，就中(zhōng)更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语，渺(miǎo)万里(lǐ)层云，千(qiān)山暮雪，只影(yǐng)向谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作(zuò)者裤兆(zhào)：元好问(wèn)

　　词(cí)名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪(xuě)表达的(de)意(yì)思是(shì)什么，千山暮(mù)雪表达的意(yì)境(jìng)是“千山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕(mù)下(xià)，冰(bīng)雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰(fēng)之上的。

　　关于(yú)千山(shān)暮雪表(biǎo)达(dá)的意思是(shì)什么，千(qiān)山暮(mù)雪表达的意境(jìng)以及千山暮雪表达的意思(sī)是什么，千山暮(mù)雪表达(dá)的意思和含义，千山暮雪表达的(de)意境，千山暮(mù)雪的意义，千山暮雪诗(shī)句(jù)意思等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理(lǐ)以下知(zhī)识(shí)：

千山暮雪表达的意思是什么，千山暮(mù)雪(xuě)表达的意境

　　“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上。

　　此词是(shì)词人(rén)为(wèi)雁殉情而死的事所感动而(ér)作的，寄托自己(jǐ)对殉情者的哀思。

　　出自金代词(cí)人元好问的《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试并州，道逢(féng)捕雁者云：“今旦(dàn)获一雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不能去(qù)，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬(zàng)之(zhī)汾水(shuǐ)之上，垒石为(wèi)识(shí)，号曰“雁(yàn)丘(qiū)”。

　　同(tóng)行(xíng)者多为赋诗，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧(jiù)所(suǒ)作无(wú)宫商，今改定之(zhī)。

　　问(wèn)世间，情(qíng)是何物，直(zhí)教生死相许？天南地北双飞(fēi)客，老翅(chì)几(jǐ)回寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语(yǔ)：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪(xuě)，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼(guǐ)暗(àn)啼风雨(yǔ)。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留(liú)待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世间(jiān)的各位，爱情究(jiū)竟是什(shén)么，竟会(huì)令这(zhè)两(liǎng)只飞(fēi)雁以生死来(lái)相对(duì)待？南飞北归遥远的路程(chéng)都比翼双(shuāng)飞，任它多少(shǎo)的(de)冬寒夏(xià)暑，依旧(jiù)恩(ēn)爱相(xiāng)依为命。

　　比翼双飞虽然(rán)快乐，但离别才真(zhēn)的是楚痛难受。

　　到此刻(kè)，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女(nǚ)更加痴情(qíng)！相依相伴，形(xíng)影不离(lí)的情侣已逝，真情的(de)雁儿心里应该(gāi)知道，此去万(wàn)里，形孤影单，前程渺渺路漫(màn)漫，每年寒暑(shǔ)，飞万里越千山，晨(chén)风暮雪(xuě)，失去(qù)一生的至爱，形单影只，即使苟且活下去又有什么意义(yì)呢？

　　这汾水一带，当年(nián)本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝(dì)出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四起，何等(děng)热闹(nào)，而今却是冷(lěng)烟衰草，一(yī)派(pài)萧(xiāo)条(tiáo)冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于(yú)事。

　　女(nǚ)山(shān)神因之枉(wǎng)自悲啼，而死者却不会(huì)再归来了(le)！双雁生死相许(xǔ)的深情连上天也嫉(jí)妒，殉情的大雁决不会和(hé)莺(yīng)儿燕子一般，死后化为(wèi)一抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生(shēng)前(qián)身后名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌(gē)纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟(fén)故地，来祭(jì)奠这一(yī)对(duì)爱侣的(de)亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词(cí)以晁(cháo)补之《琴趣外篇》所收(shōu)为(wèi)最早。

　　双片一百一十(shí)六(liù)字(zì)，前片六仄韵，后片七仄(zè)韵。

　　双结(jié)倒数第三句第一字皆(jiē)领格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章(zhāng)宗泰和五年(nián)（公元1205年(nián)），当(dāng)时元(yuán)好问年仅十六(liù)岁(suì)。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选(xuǎn)举(jǔ)志》载：金代选举之制，由乡至府，由府至省及殿(diàn)试，凡四试(shì)。

　　明昌元(yuán)年罢免乡(xiāng)试。

　　府试试期在(zài)秋(qiū)八月(yuè)。

　　府(fǔ)试处所(suǒ)承安(ān)四(sì)年(nián)赠太(tài)原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累(lèi)土(tǔ)为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁(yàn)双宿双飞(fēi)，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚(sāo)人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问(wèn)句，突如其(qí)来，先声夺人，犹如盘(pán)马(mǎ)弯弓，为下(xià)文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大(dà)雁殉情的(de)内在意义得以升(shēng)华。

　　“问世间，情为(wèi)何物，直教生死相许”，大雁的生死至情深深地震撼了(le)作者，他将自己(jǐ)的震惊、同情、感动，化为有力(lì)的诘(jí)问(wèn)，问自己、问世人、问苍天，究竟(jìng)“情是何物”？起句陡然发问似雷(léi)霆万钧，破(pò)空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南地北(běi)双(shuāng)飞(fēi)客，老(lǎo)翅几回(huí)寒暑”，这二句写雁的感(gǎn)人生(shēng)活(huó)情景。

　　大(dà)雁秋天(tiān)南(nán)下越冬而春天北归，双(shuāng)宿(sù)双(shuāng)飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以(yǐ)世间夫妻相爱的(de)理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是(shì)中更有痴儿(ér)女”，是中：于此，在这里(lǐ)面。

　　这几句是说(shuō)大雁长期以(yǐ)来共(gòng)同生活，既是(shì)团聚的快乐，也有(yǒu)离别的(de)酸楚，在平平淡淡的生(shēng)活中形成了难(nán)以割舍的(de)一(yī)往深(shēn)情。

　　“君应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮(mù)雪，只影为(wèi)谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对(duì)大雁殉(xùn)情(qíng)前心理活动(dòng)细致(zhì)入微的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦之(zhī)后，作者认为孤雁心中必然会(huì)进行生与死、殉情(qíng)与偷生的(de)矛(máo)盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹(yóu)豫与抉择的过程(chéng)并(bìng)未影响大(dà)雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚”，这几句借助(zhù)对历史(shǐ)盛迹(jì)的(de)追忆与对眼前(qián)自然景物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路(lù)”指(zhǐ)当年汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞(mò)当年(nián)箫(xiāo)鼓”是(shì)倒装句，即当年箫鼓(gǔ)寂寞(mò)。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾(wěi)均(jūn)用“些(xiē)”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这(zhè)句意思是武(wǔ)帝已(yǐ)死，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描(miáo)写山(shān)中女神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿(ér)燕(yàn)子(zi)俱黄土”，大雁(yàn)生(shēng)死相(xiāng)许(xǔ)的深情(qíng)连上天(tiān)也(yě)嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会和一般的莺儿(ér)燕子一(yī)样化为黄土。

　　而是“留得生前身后(hòu)名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托(tuō)，更(gèng)加突出了大雁殉情的崇高(gāo)，为下文寻访雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面(miàn)对大雁的称赞(zàn)。

　　词人展(zhǎn)开想象，千秋万古(gǔ)后(hòu)，也会(huì)有(yǒu)像他(tā)和他的朋(péng)友们(men)一(yī)样(yàng)的“钟(zhōng)于情”的骚(sāo)人墨(mò)客，来寻访这小小的雁丘，来祭(jì)奠这一(yī)对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地(dì)写出了人们的感(gǎn)动之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了词人(rén)对殉(xùn)情者的深切(qiè)哀思，延伸了(le)全词的历(lì)史跨度，使主题得以(yǐ)升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗泰和五年(nián)（公元1205年(nián)），年(nián)仅十六岁的青(qīng)年诗(shī)人(rén)元好问，在赴并州应试途中(zhōng)，听一位捕雁者说，天空中一对(duì)比翼双飞(fēi)的大雁(yàn)，其中一只(zhǐ)被捕杀后，另一只(zhǐ)大雁从(cóng)天上一头(tóu)栽了下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻(qīng)的诗人便(biàn)买下(xià)这(zhè)一对大雁，把它们(men)合(hé)葬在汾(fén)水(shuǐ)旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其后(hòu)又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日(rì)），字(zì)裕之，号(hào)遗山(shān)，世称遗(yí)山先生。

　　太(tài)原秀容（今山(shān)西忻州）人。

　　金(jīn)末至大(dà)蒙(méng)古(gǔ)国时期著名(míng)文学家、历史学家。

　　元好问(wèn)是宋金对(duì)峙时期北方文学的主要代(dài)表、文坛盟主，又(yòu)是金元之际在文(wén)学上承(chéng)前启后的桥梁，被尊为(wèi)“北(běi)方文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高(gāo)，其“丧乱诗(shī)”尤为有名；

　　其词(cí)为金代(dài)一(yī)朝之冠，可(kě)与两宋(sòng)名家媲(pì)美；

　　其散曲(qū)虽传世不多(duō)，但当(dāng)时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。